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　　东汉时期的女史学家班昭撰写的《女诫》 东汉时期的女史学家班昭撰写的《女诫》，告诫女性要谨 守妇道、谦虚恭敬、先人后己、克勤克俭、善待夫婿、 守妇道、谦虚恭敬、先人后己、克勤克俭、善待夫婿、敬孝长 辈等等，是我国封建社会女子家政教育的典范。 辈等等，是我国封建社会女子家政教育的典范。 南北朝时期的教育家颜之推撰写的《颜氏家训》 南北朝时期的教育家颜之推撰写的《颜氏家训》，主张 胎教”和早期教育，至今仍有一定参考价值。 “胎教”和早期教育，至今仍有一定参考价值。 唐朝女学士宋若莘曾仿效《论语》体例，创作了《女论语》 唐朝女学士宋若莘曾仿效《论语》体例，创作了《女论语》， 有立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、 有立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、 营家、待客、柔和、守节等十二章，阐述了封建妇道。 营家、待客、柔和、守节等十二章，阐述了封建妇道。 宋朝时期的史学家司马光撰写的《家范》一书， 宋朝时期的史学家司马光撰写的《家范》一书，以儒家经典论 证了治国之本在于齐家的道理，他的“慈母败子”论颇具哲理。 证了治国之本在于齐家的道理，他的“慈母败子”论颇具哲理。

　　在清光绪29年 1903），由清政府颁发的《 在清光绪29年（1903），由清政府颁发的《奏定蒙养院章程及家庭教 ），由清政府颁发的 育法章程》第九章中指出： 应令各省学堂将《孝经》 育法章程》第九章中指出：“应令各省学堂将《孝经》、《四书》、《列 四书》 女传》 女传》、《女诫》、《女训》、《教女遗规》等书择其最切要而极明显者， 女诫》 女训》 教女遗规》等书择其最切要而极明显者， 分别次序浅深，明白解说，编成一书，并附以图，至多不得过两卷。每家 分别次序浅深，明白解说，编成一书，并附以图，至多不得过两卷。 散给一本。并选取外国家庭教育之书，择其平正简易、与中国妇道妇职不 散给一本。并选取外国家庭教育之书，择其平正简易、 相悖者（若日本下田歌子所著《家政学》之类）广为译书刊布。 可见， 相悖者（若日本下田歌子所著《家政学》之类）广为译书刊布。” 可见， 在清光绪年间就比较重视家政教育了。 在清光绪年间就比较重视家政教育了。 到了1919年 到了1919年，我国国立北京女子高等师范学校首先创设了我国教育 史上的第一个家政学系，为家政学在我国的新发展迈出了艰辛的第一步。 史上的第一个家政学系，为家政学在我国的新发展迈出了艰辛的第一步。 当时的家政系，主要讲授教育学、心理学、伦理学、营养学、卫生学、 当时的家政系，主要讲授教育学、心理学、伦理学、营养学、卫生学、服 装设计、食品烹调等课程。 装设计、食品烹调等课程。

　　二是美国的高等学校开设家政课程，已有100多年的 二是美国的高等学校开设家政课程，已有100多年的 美国的高等学校开设家政课程 历史。 例如：奥屋瓦州州立学院于1872年 历史。 例如：奥屋瓦州州立学院于1872年 开塞斯农学院于1873年 开塞斯农学院于1873年 伊利诺大学于1874年就相继开了家政学 年就相继开了家政学。 伊利诺大学于1874年就相继开了家政学。 又如：1964年美国开设家政系的院校有 年美国开设家政系的院校有406所 又如：1964年美国开设家政系的院校有406所； 1997年美国开设家政系的院校达 1997年美国开设家政系的院校达780所； 年美国开设家政系的院校达780所 2000年美国开设家政系的院校已突破 2000年美国开设家政系的院校已突破1000所。其中， 年美国开设家政系的院校已突破1000所 其中， 部分高校还开始招生家政学方面研究生和博士生。 部分高校还开始招生家政学方面研究生和博士生。

　　在这种“家为国本”观念的指导下，中国历代都有这方面的 在这种“家为国本”观念的指导下， 理论著作. 理论著作. 有的论述女子 男子各自的品德修养标准； 论述女子、 有的论述女子、男子各自的品德修养标准； 有的论述教育子女的方法 论述教育子女的方法； 有的论述教育子女的方法； 有的论述家庭礼仪规范 论述家庭礼仪规范； 有的论述家庭礼仪规范； 有的论述如何治家的学问。 有的论述如何治家的学问。 论述如何治家的学问 汉代班昭的《女诫》 南北朝时期颜之推的《颜氏家训》 汉代班昭的《女诫》； 南北朝时期颜之推的《颜氏家训》 唐朝宋若照的《女论语》 宋朝时期司马光的《家范》 唐朝宋若照的《女论语》； 宋朝时期司马光的《家范》； 明朝时期姚儒的《家政要论》 温母家训》 明朝时期姚儒的《家政要论》、《温母家训》； 明末清初时期朱用纯的《朱子治家格言》 明末清初时期朱用纯的《朱子治家格言》。

　　“家,不仅是一幢房子, 家，需要充沛的爱 不仅是一幢房子, 来填充。没有了爱， 来填充。没有了爱，家只是一座空洞洞的老 屋。” “ 家是一个坚实的肩膀，是一个温暖的怀抱， 家是一个坚实的肩膀，是一个温暖的怀抱， 是一份纯真不渝的亲情。 是一份纯真不渝的亲情。” “家是医治心灵创伤的诊所，是倦飞鸟儿 家是医治心灵创伤的诊所， 的归巢，是搂着笑声打滚的火炕。 的归巢，是搂着笑声打滚的火炕。” “家是一个温馨而甜蜜的字眼。在家，可以撒娇， 也可以打 家是一个温馨而甜蜜的字眼。在家，可以撒娇， 可以舒展筋骨，也可以栽培志趣；可以毫无顾及地回归天性， 濞；可以舒展筋骨，也可以栽培志趣；可以毫无顾及地回归天性， 也可以无拘无束地尽享天伦； 也可以无拘无束地尽享天伦；可以冲破时空的界限去聆听儿时的 笑声，也可以倒转时钟去寻找岁月的足迹； 笑声，也可以倒转时钟去寻找岁月的足迹；可以观鱼赏花自做佳 餚美化休闲时光，也可以打点行装充气加油准备扬帆远航！ 餚美化休闲时光，也可以打点行装充气加油准备扬帆远航！” 同学们,你们对前两段的感悟会有不同程度的体味， 同学们,你们对前两段的感悟会有不同程度的体味，但对后两段的感 悟就有点朦朦胧胧，对吗？因为你们还没有关于“家的情感世界” 悟就有点朦朦胧胧，对吗？因为你们还没有关于“家的情感世界”的体验 和理念。那么，就让我们带着这份朦胧，和老师一起走进“ 和理念。那么，就让我们带着这份朦胧，和老师一起走进“家”的世界好 吗？

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